《恋恋龙城》第五十一章 天佑重庆

《推背图》中有这样的描述：“日月丽天，群阴慑服，百灵来朝，双羽四足。颂曰：而今中国有圣人，虽非豪杰也周成。四夷重译称天子，否极泰来九国春。”

朱元璋建立明朝后，不时流露出对往昔的追忆，还不时隐忧皇权的稳固。预言书中曰：“未来将有一位圣人降世，这位圣人能够让人心向善，驱散妖魔，拯救世界。战争、灾难、疾病、贫穷等等问题困扰着人类，这些问题都需要圣人来解决。

一日早朝后，朱元璋留下刘伯温问：“圣人降在何方？”刘伯温拱手答道：“未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。”朱元璋继续追问，刘伯温又接着道来：“不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。”

朱元璋修炼准堤菩萨镜咒，以集镜中意念之力强化龙者之气。他始终放不下心，时时担忧百年之后的大明王朝被篡夺。

经众臣提议，朱元璋深思后决定：“天下之大，必建藩屏。上卫国家，下安生民。今诸子既长，宜各有爵封，分镇诸国。朕非私其亲，乃遵古先哲王之制，为久安长治之计。”

遵循古制，安邦定国。一可“塞王实边。”二可“屏为皇室。”诸王有举兵“清君侧”的权力，“用资夹辅”，防止朝廷内部出现篡夺皇位的奸臣贼子。

对于擅权大臣的他不要，尸位素餐的臣子也不满意，朱元璋滥用刑罚，屠戮功臣，想尽各种手段为子孙铲平道路上的潜在威胁。

随着各地纷争地渐渐平息，隐姓埋名的戴鼎通过科举入仕成为重庆守将。每到夏日，愈发热得像火炉一样的重庆城将大地炙烤得可以烫熟鸡蛋，不时还有房屋被突然窜出的火苗吞噬，随即形成连绵之势，伤亡惨重。父母官戴鼎每闻必心急如焚，却又束手无策。

又至酷暑时节，火苗将老城的府衙都给焚毁了大半，戴鼎下决心，组织官员向上面打了报告，并调集人力物力，准备重建城邑。

重庆城三面环水，峰峦起伏，难以按规矩以东西南北四门而立，经再三勘察，还是只能因地制宜，随山就水而建。戴鼎找到先人留下的图纸与分管的官员们日夜商讨、琢磨方案。

此时，因历经战乱、遭遇饥馑后，蓉城四野早已民不聊生，林旭带着父母在青城山下过起了隐居的生活，还开了一间“济世草堂”以救治、帮助大量伤痛、无依的民众渡过艰难的岁月。

玹玥已将那只带有机关的盒子成功开启，里面放着我的遗诏及一张留给她的藏宝图。她眼含笑意将遗诏焚毁，过目不忘、聪慧如她，知道四处暗线重重，也一并将藏宝图烧弃。

但她内心深处始终放不下重庆这片陪伴她少女时期的温情热土，及肩上承担的责任。她告别亲人来到了重庆看望潇潇她们，并按母亲奇灵儿的意愿，将《奇门遁甲》悄悄封藏于真武山上的真武殿的真武神像内以待圣主临世。

潇潇嫁给了重庆城王家的嫡子，夫家以盐业发家，对能说会算、办事利落的潇潇很是满意，她在大宅中养尊处优，为丈夫开枝散叶。

沉香当时在宫中虽有金粉照顾，但仍被处处针对，有一次还私下向潇潇述说了不满，潇潇便为她牵线重庆的豪门望族，嫁入了城中白龙寺旁的名门葛家做了正室大娘子。

金粉于城破之前，听取了玹玥的建议，在吴友仁的支持下，为保全幼子的安危，便同青檀一道带上家丁，携巨资去了甘肃谋生，接管了之前扩廓留下的一些产业打理着、以观望时局。临走之时还专程与潇潇、朱珠告别：“礼不下庶人，刑不上大夫。大门不出二门不迈，不能抛头露面的礼仪不再适用于我这种平民女子，以后我与青檀用双手养活自己与孩子们，做经济独立的女性。姐妹们，余生有缘定再会！”

时过境迁，为避波澜，玹玥给儿子明重改为夏姓，以纪念父亲在世时的创立的大夏基业，并在玄坛庙附近修建了雕梁画栋、飞檐翘角、规模宏阔的夏家大院，望向对岸，曾经的“家”。后面闲静的阆苑亭阁中还摆放有一副故人因赌局赠予的围棋，白棋的材质与当初的白象浑然一体。

玹玥按盒中所示在乾坤洞中寻到了装有弹子灵石的盒子，上面还覆着一面黄龙旗。玹玥测算出时机将灵石归入了穴口之中。将供养在“永昌塔”中的舍利子取出，封藏于龙门石梁上通体为鹅孵石垒成的宝塔内，以镇邪祟，待圣人出世，启动龙门阵大法。

华阳宫损毁严重，但一些主要宫殿在地方官员与老百姓的保护下，早已改头换面成为“禹王宫”与“天后宫”等寺庙群落而得以留存了下来，只是宫墙早已不复存在。

贺兰仙真的同门师兄在玹玥的扶持下，在真武山上创立了龙门派，招集江湖信众义士，修炼龙门大法。

玹玥将宝藏取出，恢复着一些旧有的产业，与焰儿帮助着有困难的百姓渡过难关，引导他们走上生活的正轨。亦私下同朱珠乔装相见，了解重庆的近况及地方建设。

在朱元璋不断地羞辱中，危素总是默不作声。余阙是党项人，在和红巾军作战中为元朝殉国，朱元璋将曾当过元朝宰相的年迈危素贬去和州看成守余阙庙的祠庙，用意十分尖刻。两年后，七十岁的危素死于和州。

戴鼎在筑城门时，来了一位高明的风水先生，他拿出了那张以三元超遁，运用奇门“九宫八卦”结合阴阳顺逆、五行生克叠合而成“九开八闭”风水布局的渝城图，并确定凶门为辟门，吉门设为开门。以九宫八门累加得一十七。所以就按地势走向修建了十七座城门。

通远门处，七星岗的七口大水缸为避锋芒，已布成坎卦的水局纪念大禹治水，五行上亦可防城中均建在了江边并都设了码头。为的是中转物质，兴旺商道。走水。金色的城门上金阙飞檐，遍种绿植，寓意“金城汤池”。以应五行中“金生水”、“水生木”、“土克水”之生克，祈祷重庆这座火城能够早日恢复曾经的风清秀美、温润祥和。

三座塔采用太乙、奇门、六壬的推算法以天道、地道、人道互通的原理，连接风水及自然生气以崔旺城中布局中所暗藏的八卦甲子、神机鬼藏，运用周易与术数的结合提升损耗的元气。

新的城门建好后，除了通远门建在山顶西通成都外，其余八扇开门均建在了江边并都设了码头，以兴旺商道。

戴鼎还特别于城门处布告全城百姓，解释以风水先生所说开门为“水门”闭门为“火门”。重庆城十七门，一开一闭排列，两“水门”夹一“火门，表示以”水“克”“火“的意思。预示能消除重庆炎热、房屋密集常致火患的隐患。民间还流传出这三塔镇住的是一条“火龙”的传说，据说火龙所到之处，大地犹如一个巨大的火炉，将重庆烤得酷暑难耐。有法师施展全身法力，搬来三座塔，才将火龙镇住，之后人们便时常于江水边祈求上天早日消退重庆盛夏的酷热。

关键词： 风水先生 第五十一章 心急如焚 在青城山 雕梁画栋