不妥协，不苟且

一部《三国演义》，既是展现兵家权谋，也是伸张春秋大义。我们每每为秋风五丈原噙泪，又为姜维抽刀刎颈而扼腕，何也？“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”这是刘备诸葛亮的历史共识和切身体会。那么，何为贤臣，何为小人，为什么“汉贼不两立，王业不偏安”呢？

古代社会，家庭是最基本的生产生活单位，有家而后有国，国破则家亡。特定的历史条件形成了特有的家国理念，这就是以“忠孝”为核心内容的中国传统文化的价值体系。所谓“贤臣”就是以天下为已任，孝亲忠君具有仁爱之心的人。“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮就是这样的人。所谓“小人”，与之相对应，就是那些把私利放在首位，一门心思打着自己的小算盘的人。诚如“宁让我负天下人，不让天下人负我”的曹操。“小人”又叫“奸臣”，他们或者打着道义的幌子，把道义作为实现自己私利的手段；或者为了满足自己的贪欲，干脆连道义这块遮羞布也不要了。

由于“小人”受私利的驱使，他们必然挖社会组织的墙脚，把国家集体他人搞穷。“小人”为了攫取、维护和扩展收获，他们还会攀缘附会、结党抱团，以及干些架空上司、排斥异己的丑恶勾当，把组织结构搞垮。由于“小人”得势，良善遭殃，也会动摇公权力的威信，甚至造成公众道德观念和价值认知出现混乱，行为失序，把人心搞乱。

三国逐鹿，政归司马氏，我们最后没有看到正义的取胜，这是深刻的历史教训。但也正是司马家族的窃取天下，中华民族经历了八王之乱，五胡乱华，衣冠南渡，汉族子女几无孑类矣。山河破碎，兵连祸结，这场劫难直到隋唐才告终结，几百年呀！

所以，“狼心狗行之辈滚滚当道，奴颜卑膝之徒纷纷秉政。”必然纲纪废弛，礼崩乐坏，社稷为墟，生灵涂炭。由于人都是逐利的，在私心没受到有效约束下，这种“小人”这种小团伙始终不会绝种的。

其实历史上也有很多仁人志士对这种拉帮结派、结党营私的行为坚决抵制的，比如满肚子不合时宜的苏轼，比如吟石灰的于谦。当然也有作为单位一把手的为改变被架空局面而以身殉职的，比如《三国演义》中的曹髦，虽然他的祖辈因为篡汉而得污名，但他面对权臣的霸凌，总算没有下蛋，血性刚强了一把，留下“司马昭之心，路人所知也。朕不能坐受废辱，便死何惧”的豪言壮语。

参加工作30多年，我坚持不吃吃喝喝，不团团伙伙；不汲汲于利，不戚戚于得。肯做吃亏事情以百世留用，但守善念心田使儿孙永耕！

关键词： 三国演义 社稷为墟 就是这样 结党营私 拉帮结派